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大型人文纪录片《太行游记》导演阐述

来源:中国国学网 时间:2018-10-22 点击:

        我们之所以把《太行游记》分部、分篇章摄制是基于太行的博大与丰富,每一篇章展现一个侧面,利于细致的画面展示和语言解读,也便于观众更加系统更加细致地了解太行、欣赏太行、铭记太行。
一、原始太行——万古之圣山
        一提及山脉,人们便会自然想到被封建帝王封禅的五岳,且会侃侃而谈东岳泰山之雄、西岳华山之险、南岳衡山之秀、中岳嵩山之峻、北岳恒山之奇。岂不知,从未受封禅也从未被雕琢的原始山脉——太行山不仅集五岳雄、险、秀、峻、奇之长,而且还是一座与我们祖先同龄,与东方人类文明同步的万古名山。在长久的历史进程中,有多少豪杰为征服自然在这里战天斗地,有多少英雄为江山社稷在这里浴血奋战,有多少圣贤为华夏文明在这里谈经论道,有多少伟人为拯救中华在这里力挽狂澜。太行山的一石一径、一草一木都留下了他们奋斗的脚印,太行山的一山一洞、一谷一峡都镌刻着他们的丰功伟绩。因此,太行山成了民族精神的象征地,太行山成了中华脊梁的代名词。这就是我们摄制大型人文纪录片首选太行山的充分理由。
        太行山又名五行山、盘古山、王母山、女娲山。它北起北京西山,南达豫北黄河北崖,西接山西高原,东临华北平原,跨越北京、河北、山西、河南4省区,绵延400余公里。它头枕京都(北为“玄武”表示“水”),东眺沧海(东为“青龙”表示“木”),西仰高原(西为“白虎”表示“金”),脚踏黄河(南为“朱雀”表示“火”),暗合中国古代风水学,同时暗含金木水火土五行之说。
        太行山地区有众多河流发源或流经,使连绵的山脉中断为许多“水口”,形成了山连山、洞连洞、陉衔陉、河衔河、峡谷接峡谷、雄关接雄关的独特地理风貌。
        太行山山中有山,群峦叠嶂:有北京门头沟灵山县境内的灵山、山西长治武乡县境内的板山、北京门头沟涿鹿县境内的东灵山、山西大同灵丘县境内的太白山、河北保定易县境内的狼牙山、河北保定涞源县境内的白石山、山西忻州五台县境内的五台山、河北石家庄平山县境内的南坨山、山西太原和顺县境内的阳曲山、山西晋城陵川县境内的佛子山、河南安阳林州市境内的林虑山、河南焦作沁阳县境内的神农山、河南济源市境内的王屋山、河南焦作修武县境内的云台山等。
        太行山水口连连,河流交错:有河北邯郸临漳县境内的漳河,有河北石家庄深泽县境内的滹沱河,有河南焦作沁阳县境内的沁河,有河北涞源与北京房山区域内的拒马河,还有流经晋北、冀北、北京的桑干河等。
        太行山峡谷毗连,万壑争奇:著名的有王莽峡、五指峡、龙泉峡、红豆峡、八泉峡、青龙峡,林州桃花洞大峡谷又称“百里画廊”,被誉为“东方的科罗拉多”。
        太行山关隘重重,易守难攻:众多雄关中,著名的有位于河北的紫荆关、望都关,位于山西的壶关、娘子关、虹梯关、天井关、雁门关,位于河南的虎牢关和位于北京的居庸关。
        太行山奇险八陉,神鬼莫测:有地处河南辉县市境内的白陉、地处河南济源市境内的帜关陉、地处河南沁阳县境内的太行陉,有地处河北易县的蒲阴陉、地处河北涞源县的飞狐陉、地处河北井陉县的井陉、地处河北武安县的滏口陉,有地处北京昌平县境内的军都陉。
        太行山寺庙林立,蕴藏玄机:有晋祠、关帝庙、灵严寺、灵岳寺、皇姑寺、开元寺等等。
        太行山溶洞多多,自然天成:有陵川的黄围洞、晋城的黄龙洞、黎城的黄崖洞、房山的云水洞、太行大峡谷的桃花洞、水妖洞、观音洞、紫团洞等等。
        太行山瀑布湍流,风光旖旎:有黑龙滩瀑布、磨剑峰瀑布、雪山潭瀑布、通天河瀑布、云台山瀑布群等等。
        除了这些雄奇的山峰、神秘的峡谷、险峻的关隘、美丽的风景外,还有太行山的神话传说、太行山的成语典故、太行山的圣贤人物、太行山的名人印记、太行山的革命画卷、太行山的英雄业绩、太行山的厚重内蕴、太行山的人文价值······太行山集中了所有名山的优点,拥有了一切名山有或没有的特长。它的寿龄、它的厚重、它的传奇、它的神圣,都足以证明它是一座无以伦比的古老圣山。
二、古老太行——华夏之魂
摇篮之山
        沿着时空隧道向前追溯到二百万年前,太行山麓的桑干河还是个泥河湾大古湖,早期的东方古人类就在古湖边繁衍生息。后来地壳变化将古湖变成了桑干河,东方古人类也自然移至桑干河畔生存发展。今天走在这片古老的土地上,仍能感受到浓烈的远古生命气息,到处可见东方古人类留下的活动遗迹和远古初始文明的曙光。泥河湾这个古老湖泊创造了数百万年的悠久历史和远古文化,太行山麓桑干河更是人类文明的起源和发祥地。
        随着人类文明的渐进发展和地理条件的不断变化,桑干河畔东方古人类的活动范围也不断向下游延伸到如今的涿鹿一带。大约在6000多年前,被称之为"中华三祖"的黄帝、炎帝、蚩尤就在这太行山脉的古老土地上率领各己的部族展开拉锯式的持久争战。司马迁在《史记》中祥实记述了远古部落的“阪泉之战”和“涿鹿之战”。以及中华三祖从征战到融合,最后结盟于太行釜山的历史事件。
        “合符釜山”终于结束了以炎黄为首的华夏部落和以蚩尤为首的九黎族部落的持久部族之争,拉开了中华民族大联合的垂天大幕。“合符釜山”所形成的蕴含团结、统一、和合的文明理念标志着一个融合了中华远古各部族智慧的文化积淀已现雏形。 同时,兵祸息、万国和的稳定局面很快使中华大地呈现出一派欣欣向荣的繁荣景象。从此开创了中华大一统的先河,翻开了大中华古代文明的历史一页。
        经过一段漫长的历史演变,大约在4000多年前,唐尧帝会同虞舜帝和夏禹帝,又一次在太行山举起禅让的盟旗,第二次成功实现了华、夏两大部族的自然融合。华夏民族再次走上团结一致的康庄大道,中华文明也再次发展到一个新的高峰。
        又经过一段历史演进,距今大约2000多年前,正是诸侯割据互起烽烟的战国时期,荀卿再次从太行山起步周游列国,以包容诸子百家的气概引述历代兴亡之鉴,综合儒、墨、道、法之精要,创立了“阳儒阴法”的中华大一统执政理论。而其得意门生韩非和李斯却在恩师大一统执政理念的基础上,弘扬发展了另一家巩固统治的学派——法家学派,并成了法家理论的集大成者和推广践行者。
        公元1947年,中华人民共和国的缔造者毛泽东率领党中央和解放军总部迁到太行山东麓的西柏坡,在一个简陋破旧的小山村里,指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役,创造了世界战争史上的伟大奇迹。同时,中共中央还在这里召开了具有重大历史意义的七届二中全会,毛泽东高瞻远瞩,向全党提出了“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”的执政理念,为新中国的建立和发展做好了充分的思想准备。
        在太行山的历史印记中不难发现,每当中华民族面临危机的历史时刻,便会有圣人、伟人或者英雄出现在这里,力挽狂澜,扭转乾坤,将中华民族引向伟大复兴的光辉大道。事实证明,太行山不仅是东方古人类的摇篮之山,也是中华民族诞生与成长的摇篮之山,同时还是新中国的摇篮之山。它不仅孕育了强大的华夏民族和龙的传人,也孕育了中华民族勤劳勇敢、自强不息,团结向上、百折不挠的伟大民族精神。太行山是中华民族当之无愧的摇篮山。
龙脉之山
事实证明,说太行山为龙脉之山是实至名归毫不牵强。
其一,从形态上看,太行山绵延四省区,纵横八百里,完全像一条巨大的苍龙升腾在世界的东方之巅;
其二,从远古传说来论,太行山有太多与龙相关的传奇故事,诸如“盘古开天地”、“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“共工触山”、“夸父追日”、“嫦娥奔月”、“禹王锁蛟”等等,故事主人公都是些神力无比,能搅动乾坤的天界神龙;
其三,从英雄圣贤人物来分析,无论是大家公认的中华三祖还是三皇五帝,他们都是开创中华文明的龙的化身。他们要么来自钟灵毓秀的太行山脉,要么选择人间仙境的太行山创立基业。
由此看来,太行山自然是名符其实的龙脉之山了。  
三、巍巍太行——中华之脊梁
英雄之山
        太行山不仅是风光旖旎、人文景观多多、传奇故事诱人的旅游圣地和物产丰富、人杰地灵的一方宝山,而且山势险峻,雄关绝陉遍布,还是数千年来兵家必争之战略要地。历朝历代的英雄豪杰们为了江山社稷,或抵御侵犯之敌,或江湖称雄争霸,在这片古战场上留下了无数惊心动魄的战斗故事。尤其从春秋战国至民国两千多年间烽烟不断。仅举数例为证:
公元前650年齐伐晋,入孟门、登太行,齐桓公曾悬车束马窬太行;
公元前263年秦伐韩,在太行山“决羊肠之险”,一举夺韩荥阳;
公元前204年,刘邦被困于荥阳、成皋之间,他采纳郦食其的建议,北扼飞狐之口,南守白马(今河南滑县东北)之津,终于转危为安;
东汉元初元年(公元114年),汉安帝为防外敌侵犯洛阳,下诏在太行南端36处要冲屯兵。曹操围临漳,袁尚轻易率军东出太行,结果大败于曹军;
晋太元十九年(公元394年),后燕慕容垂进伐西燕,屯军于临漳西南。西燕慕容永令全部人马前去堵塞太行山口,慕容垂引兵自滏口进入,灭了西燕;
隋末,李世民与窦建德相争,李世民进据虎牢关,使窦不能越过太行,李乘机占领上党,尽收河东之地。李渊、李世民父子创建大唐的过程中,在太行山留下了特殊印记;
元至元十八年(公元1281年),刘福通率起义军越过太行,火烧上党。元将察罕粘木儿塞井陉、堵太行,遏止起义军向北发展;
抗日战争时期,共产党领导八路军在太行山区创建抗日革命根据地,在这里进行了平型关战役、百团大战,黄岩洞保卫战等经典战例。凭借太行天险,与日军展开了整整八年的殊死之战。我们的十大元帅有九位参加过太行战役。谱写了可歌可泣的光辉篇章。
        太行山的史册里记载了太多太多英雄豪杰的故事,可谓是英雄辈出,各领风骚。他们有的是为国家而战,有的是为部族而战,有的是为正义而战,有的是为和平而战,当然也有为政权和统治而战,也有为扬名立万而战。他们为了各自的理想和追求,为了各自的信仰和名节而不顾生死浴血沙场,让后人不得不为他们的英勇而唏嘘感叹!尤其那些在国家陷入危机,民族生死存亡的紧要关头站出来力挽狂澜,拯救百姓于水火的圣贤或英雄,民众会永世铭记他们的功德,让他们的英名代代相传流芳百世。
        太行山不愧是英雄山,太行山的英雄不胜枚举,太行山的英雄故事不计其数,他们的英雄行为可圈可点,他们的英雄事迹可歌可泣。我们理应为英雄山大唱赞歌,我们理应为英雄们致以崇高敬意!
军校之山
        太行山不仅战事频繁,经典战例枚不胜举,在中国的军事史上乃之世界军事史上都占有极其重要的位置;而且太行山的军事文化同样熠熠生辉,让世界瞩目。一位圣人在两千多年前就在太行山脉的的云梦山建立了世界上第一座正式的军事院校。他的名字叫王禅,战国初人。因隐居云梦山之鬼谷,故自称鬼谷先生,人称鬼谷子。王禅是战国时期最著名的思想家、谋略家、军事家和教育家,更是纵横家的鼻祖。是中国历史上极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人。他精于心计,长于谋略,深明相克相济之理,通晓纵横捭阖之术。他收徒从不讲条件,来者不拒。他为后世培养了无数精英,最厉害的学生有军事家孙膑、庞涓,纵横家苏秦、张仪,勇士毛遂,以及后来东渡日本建功立业的关门弟子徐福。他自己虽常年隐居无大建树,可他为社会培养的大批奇才以及给后世留下的社会价值和深远影响,足以让他的名字彪炳史册。
革命之山
        回眸60年前那场波澜壮阔的反侵略战争,我们不禁对那些抗日英雄们肃然起敬。在中国共产党的领导下,八路军将士以民族大义为重,高举抗日民族统一战线的大旗,毅然挥师东渡黄河,挺进战火纷飞的抗日前线。共和国的十位元帅就有九位在太行山上指挥战斗。他们高高挺起中华民族的钢铁脊梁,凛然正气,威武不屈,展示了敢于消灭一切来犯之敌的英雄气概;他们雄韬伟略,骁勇善战,创造了中外战争史上堪称楷模的伟大奇迹。
        八路军115、120、129三个主力师坚决执行中央军委和毛泽东制定的持久抗战和开展灵活多变的游击战的战略方针,在太行山区和华北地区先后创建了晋察冀、晋西南、晋西北、晋冀豫等抗日根据地,开辟了辽阔的敌后战场,展开了一场全民动员、军民携手共同作战的史无前例的抗击日寇的人民战争。
        在艰苦卓绝的8年抗战中,八路军共计对日作战10万余次,击毙、击伤和俘掳日伪军125万余人,有34万英勇将士为民族独立壮烈捐躯。八路军总指挥部副参谋长左权将军就是其中的一员。他们用鲜血和生命捍卫了自己的国家,拯救了中华民族。他们的英名将永载史册,他们的精神将激励世世代代中华儿女勇敢自强。
八路军在太行山区对日作战的主要战役:
平型关伏击战(1937年9月25日):八路军115师343旅685团、686团伏击歼灭日军1000余人,摧毁汽车100余辆,以及大量军用物资、地图等。平型关大捷是八路军出师华北抗日战场后首战大捷,同时也是全国抗战爆发以来中国军队的第一个大胜利。
广阳伏击战(1937年11月4日、7日):八路军115师343旅在广阳镇重叠设伏,歼灭日军100余人,缴获物资一大批。
午城、井沟伏击战(1938年3月14日):八路军115师343旅伏击击溃日军4000余人,毙敌1000余人,缴获骡马800余匹,击毁汽车79辆,挫败日军西渡黄河入侵陕甘宁边区的企图。
黄河渡口保卫战(1938年9月14日-20日):八路军115师为保卫陕甘宁边区,阻止日军西渡黄河,连续设伏歼灭日军12000余人。
鲁南反扫荡(1939年4月中旬-5月上旬):八路军115师鲁南部队歼灭日伪军22000余人。
上下细腰涧伏击战(1939年5月15日-14日):八路军120师主力在八路军晋察冀军区部队协助下歼灭日军1000余人。
晋西北夏季反扫荡(1940年6月7日-7月6日):八路军120师主力歼灭日伪军4500余人。
陈庄大捷(1939年9月28日-29日):八路军120师主力歼灭日军1600余人,击毙日军旅团长1名。
晋察冀边区冬季反扫荡(1939年10月25日-12月8日):八路军120师主力在晋察冀军区统一指挥下歼灭日军3600余人,击毙中将旅团长1名。
神头岭伏击战(1938年3月16日):八路军129师386旅伏击歼灭日军1500余人。
晋冀豫边区反扫荡(1939年7月-8月下旬):八路军129师主力、115师344旅、晋豫支队、决死第一纵队、决死第三纵队在八路军总部指挥下歼灭日伪军2000余人,收复榆社、武乡、沁源、高平等县。
晋东南反九路围攻(1938年4月16日-27日):八路军129师歼敌4000余人,收复长治、沁县等地。
晋冀豫春季反扫荡(1942年2月3日-3月6日):八路军129师主力歼灭日伪军3000余人,但根据地受到严重破坏。
冀中春季反扫荡(1938年4月):八路军冀中部队歼灭日伪军1000余人,收复高阳、安新等县城,使根据地扩大为38个县、6万军队。
冀中反扫荡(1939年10月15日-31日):八路军冀中军区部队歼灭日军2000余人,击毁汽车30余辆。
冀中反扫荡(1939年4月11日-5月1日):八路军冀中部队歼灭日伪军6900余人。
青纱帐战役(1940年6月下旬-八月中旬):八路军冀中部队歼灭日伪军3100余人,收复15个据点。
晋察冀边区反围攻战(1938年9月20日-11月7日):八路军晋察冀边区部队歼灭日军5200余人。
晋察冀边区秋季反扫荡(1941年8月14日-10月16日):八路军晋察冀军区部队歼灭日伪军5500余人。
冀南反十一路围攻(1939年1月):八路军晋南部队歼灭日伪军3000余人。  
晋察冀边区反围攻战(1937年11月24日-12月21日):晋察冀边区八路军歼灭日伪军200余人,并缴获大量物资。  
沂蒙山区反铁臂合围大扫荡(1941年11月2日12月24日):八路军山东部队歼灭日伪军2000余人,鲁中军区司令员刘海涛牺牲。   黄岩洞保卫战(1941年11月10日-16日):八路军总部特务营保卫黄岩洞修械所,歼灭日军1000余人。
讨伐伪治安军战役(1941年11月15日-1942年2月15日):八路军第13支队在冀东讨伐伪军第3集团军,歼灭伪军5个团,重创2个团,瓦解1个团,计13000余人。
胶东春季反扫荡(1942年3月23-4月23日):八路军胶东部队歼灭日伪军2600余人。
晋冀鲁豫反扫荡(1941年4月):万余日军对晋冀鲁豫根据地空前残酷扫荡,140个村庄被毁,5000平民被杀害,八路军苦战歼敌1000余人。
百团大战(1940年8月20日-12月5日):八路军击毙击伤日伪军25700人,俘掳日伪军18280人。 百团大战以参战部队超过100个团而得名。是抗日战争相持阶段八路军在华北地区发动的一次规模最大、持续时间最长的战役。
冀中反“”(1942年5月1日-6月30日):冈村宁次亲率5万日伪军扫荡冀中平原抗日根据地,八路军歼灭日伪军11000余人,击毙旅团长1名,八路军共伤亡2万余人。
这场持续八年的抗日战争,终于以侵略者缴械投降被赶出中国而告终。这场反侵略战争为英雄的太行山留下了永世难忘的红色记忆,也再次为太行山这座英雄之山涂上了一层浓浓的神奇色彩。
四. 传奇太行——文化之宝库
传奇之山。
        太行山始于古元古代的吕梁运动期,地壳运动使大海变成了高山。由于山巅高耸入云,故有与天为党之称。新旧石器时代的古人类遗址证明了两百万年前就有猿人在此繁衍生息,一万年前就有古人类在此开荒创世,所以产生了许多古朴感人的远古神话和传奇故事。
        如“盘古开天地”,传说太古时候,天地不分,整个宇宙像个大鸡蛋,混沌一团。鸡蛋中孕育着一个英雄叫盘古,在鸡蛋里孕育了一万八千年才醒过来。盘古被蛋壳紧裹十分难受,一怒之下用一把与生俱来的大斧将蛋壳砍破,蛋壳内轻而清的东西向上飘升变成了天,重而浊的东西下沉变成了大地。 盘古害怕天地重合,就用头顶着天用脚撑住地显起神通。他一日九变,身子增高一丈天地也随之升高增厚一丈。这样再过了一万八千年,盘古成了一个顶天立地的巨人。不知又经历了多少万年,终于天稳地固不会再复合了,这位开天辟地的英雄也筋疲力尽地累死过去。盘古死后,把左眼变成了太阳,右眼变成了月亮,呼出的气息变成了风云,声音变成了雷鸣,头发和胡须变成了星辰,头和手足变成了大地的四极和高山,血液变成了江河湖泊,筋脉化成了无数道路,肌肉化成了肥沃土地,皮毛化作了花草树木,牙齿和骨头化作了金银铜铁和玉石宝藏,汗水变成了雨水和甘露。从此有了今天的宇宙和世界。
  如“共工触山”,与颛顼同时代有个叫共工的部落首领,据说是神农氏的后代。他受其父影响,对农耕和水利十分重视,他的儿子后土对农业也很精通。父子俩一起考察了部落的土地情况,发现有的地方地势高浇水难,有的地方地势低又容易淹。父子俩便根据实际情况制订了一个“挖地高的土垫低洼地”的计划。颛顼是当时的最高长官,他恨共工父子自作主张,影响了自己的权威,便以破坏天地定规会受到上天惩罚为由,反对共工氏实行他的计划。而共工则认为颛顼不懂耕种和水利,不关心部族的死活,于是和颛顼展开了一场争夺领导权的斗争。可共工天生神力却缺乏智谋,颛顼利用触怒鬼神会灭族的说法煽动部落民众反对共工氏。共工见自己的正确主张得不到民众的理解和支持十分恼怒,气急之下使用神力一头撞倒不周山。结果使天柱折断,大地向东南塌陷,天空向西北倾倒,日月星辰自此从东边升起由西边降落,江河也自然奔腾向东流入东海,不想震怒之间反而造福了部族。共工氏的英勇得到了人们的尊敬,人们奉他为水神,儿子后土也被人们奉为土地神。后世人发誓时总会说"苍天后土在上",就是对共工氏表示敬重的写照。
        如“女娲补天”,传说在洪荒时代,水神共工因和火神祝融争夺天下而撞倒了不周山, 使撑天支地的天柱折断,天空倾斜出现了一个大窟窿,人类面临灾难。某部落首领女娲目睹人类遭此奇祸痛心不已,决心炼石补天终止这场灾难。她不顾辛苦走遍天下寻找五色石块再加工冶炼,又不顾危险用五色石将天上的窟窿一点点补好。然后又斩下一只神龟的四脚当作四根天柱把倒塌的半边天支起,恢复了天地的原样。让人们又过上了日出而耕,日落而息的正常生活。当天空出现彩虹的时候,那就是女娲的补天神石放射的彩光。也是苍天对女娲炼石补天的最好褒奖。
        如“夸父逐日”,说巨人夸父是一位健壮善跑的神奇人物,他为了征服自然,敢于和太阳赛跑。太阳放射的热量烤得他口渴难耐,他接连喝干了黄河和渭水两条大河仍不解渴,又一路追着太阳赶往大泽,终于没来得及喝上大泽的水而被渴死。他虽然没有征服太阳,临死前仍不忘遗下自己的手杖,并将其化作一片桃林,希望为后人做点有益的事情。
        如“精卫填海”,讲的是炎帝的宠女偶尔到东海去游泳,不巧被突起的狂风巨浪吞噬而死。女娃痛恨大海夺走了自己的生命,更担心还会有更多人被夺去生命,于是就变成一只精卫鸟,日夜不断地往返于西山和大海之间,把衔来的石子儿和树枝一次次投入大海,决心用自己的微薄之力填平东海为民解难。
        如“后羿射日”,传说远古有十个太阳,他们都是天帝的儿子,轮流司职照耀人间。人们感恩太阳带来的光明,经常向天空顶礼膜拜。可这十个太阳兄弟嫌轮值寂寞,就结伴一起周游天空。这下坏了,十个火球一起升空不仅烤焦了大地,烤干了河流,就连树木庄稼也烧成了灰烬。人们生活在水深火热之中。这时,有个叫后羿的英雄站了出来,他是个神箭手,箭法超群百发百中,他甘冒得罪天帝之险射掉那多余的九个太阳,帮助人们脱离苦海。后羿爬过了九十九座高山,迈过了九十九条大河,穿过了九十九个峡谷,来到了东海边。他瞄准天上火辣辣的太阳,搭上千斤利箭,使尽平生力气拉开万斤弓弩,一连九箭射落了九个太阳。最后一个太阳见后羿如此厉害,只好乖乖地按照后羿吩咐,继续老老实实地为大地和万物贡献光和热。天下恢复了正常,人们又过上了安居乐业的生活。后羿为救黎民射杀了天帝的九个儿子,日后也为此受到了天帝的嫉恨和暗害。
        如“嫦娥奔月”,传说很久以前,英俊勇猛的猎人后羿在月桂树下遇到了美如天仙的嫦娥,二人一见钟情,遂以月桂为媒结为恩爱夫妻。天帝为了报复后羿射杀他的九个儿子,就以嘉奖为名送了后羿一粒长生不老仙丹。后羿不以为然,遂将仙丹交由妻子嫦娥保管。天帝打听到后羿打猎不在家中,便派人假扮盗贼到后羿家里去逼抢仙丹。嫦娥情急之下将仙丹吞入口中,不想竟中招飞到了天上。恩爱夫妻被棒打鸳鸯,双双痛不欲生。嫦娥被禁在广寒宫每日思念丈夫,只有催促吴刚砍伐桂树,让玉兔早日配成飞升之药,好早日飞回人间与夫团聚。而后羿也在人间每天对着月宫流泪。
        如“神农尝百草”,远古时期,人们以采食野果和生食动物充饥,所以经常被不知名的花草野果毒死。神农为了救死扶伤,让百姓健康长寿,便决心踏遍山川,尝遍百草,了解各种草木的药性,为民寻找治病解毒的良药。神农心装百姓,几乎走遍了山山水水,尝遍了所有植物,一一亲验本草药性,发现和研制了不少祛病解毒、养生保健的草药,救治了不少百姓的疾苦。还凭着尝草经历,写下了《神农本草经》,为后世传下来宝贵遗产。神农氏终因误尝断肠草而死。先民们为了纪念这位先贤,供奉他为“药神”。
        再如“愚公移山”,据说远古时期,王屋山下住着一位叫愚公的百岁老人,他家门口有两座大山挡住了去路,进出非常不便。 愚公经过与家人商量,决定率领全家搬掉门前这两座大山。可有一个叫智叟的老邻居却笑话愚公,“你都这么大岁数了,怎么可能搬掉这两座大山呢?”愚公泰然回答:“我死了有我儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙一直搬下去,总有一天会搬走的。”愚公不信邪,不听劝,带领全家不论严寒酷暑每天挖山不止。他们的行为终于感动了上帝,于是就派神仙把两座大山搬走了。
        这些传奇故事真实反映出古人类探索、征服大自然的强烈愿望,反映出古人类与大自然拼搏抗争的顽强意志,印证着太行山壮美的古老文明,印证着远古人民强悍刚烈、无私无畏的精神特质。这些美丽动听的神话故事,不仅反映了远古先民对自然现象的初步认知和原始解释,同时也反映了远古先民对人类社会的探索、反思和对美好理想的向往与追求。这些美丽动听的神话故事世代相传,逐渐凝炼升华成了中华民族的性格特征和精神写照,并给后人留下了极其深邃的思想启迪。
文化之山
         太行山的典故多如牛毛,且富含哲理,精辟美妙。比较典型的如“完璧归赵”,说的是古时候的赵国拥有一块又大又美的宝玉“和氏璧”。有一天,秦国国王听说了这件事,便派使者对赵国国王说,愿用十五座城池来换和氏璧。赵王知道秦国一向恃强欺弱不讲信用,但又因秦国非常强大,不敢得罪秦王。大臣蔺相如猜透了赵王心事,自告奋勇说出了对付秦国的计划。赵王当即就派蔺相如带着和氏璧到秦国议事。
        蔺相如一到秦国,秦王便迫不及待地接过和氏璧反复把玩,爱不释手,根本不提换城池的承诺。蔺相如见秦王果然没有诚意便灵机一动,说:这块和氏璧虽然美丽,但是还有瑕疵,让我指给您看。秦王信以为真,便将宝玉交还到蔺相如手中。蔺相如接过宝玉变脸道:当初您与我家大王约定,用十五座城池换和氏璧,今天却只字不提此事,我看您毫无诚意交换。既然如此,我就将宝玉和我的脑袋一起撞碎在这宫殿上吧!说着便做出要摔的样子。秦王赶忙拦住蔺相如,命人拿出地图,假惺惺地将十五座城池指给蔺相如看。蔺相如对秦王的骗术心如明镜,要求秦王斋戒沐浴后才肯交还和氏璧。秦王无奈只好应允。当晚深夜,蔺相如便带着和氏璧偷偷溜出宫去返回了赵国。秦王虽然恼怒也无办法。和氏璧就这样完璧归赵。
        如“负荆请罪”,蔺相如秦国之行立了大功,赵王便封蔺相如为,职位比老臣廉颇还高。廉颇心里很不服气,就在同僚面前发牢骚说:我廉颇攻无不克战无不胜,立了无数大功,他蔺相如啥能耐没有,就靠耍嘴皮子,反而爬到我上边去了。明日早朝要是碰见他,非得羞辱他一番不可!这话传到了蔺相如耳朵里,蔺相如为了息事宁人干脆请了病假。之后即便有紧急公务也尽量躲着不与廉颇见面。蔺相如的部下不解地问:丞相为何怕廉颇?蔺相如反问:廉将军和秦王比,谁更厉害?部下不假思索,当然是秦王更厉害。蔺相如道:连秦王我都不怕,会怕廉将军吗?大家想想,秦国为何不敢轻易对我赵国用兵?那是因为咱赵国武有他廉颇,文有我蔺相如。如果我们俩将相不和,势必削弱赵国的力量,秦国也必然会乘机来打我们。蔺相如的话传到廉颇耳朵里让老帅十分感动,他静下心来想想,觉得自己太过自私,为争高下就不顾国家利益,真是不如蔺相如大度。于是就脱下战袍,背上荆条到蔺相如府上请罪。二人从此成了同心协力保卫赵国的好搭档。
        如“邯郸学步”,说的是古时候的燕国有一位少年,家中富庶吃穿无忧,却整天自寻烦恼,自觉事事不如人,甚至觉得自己走路的姿势都太笨太丑。一天,他听说邯郸人走路姿势优雅,心生好奇,瞒着家人便跑到邯郸学走路去了。一到邯郸,他感到处处新鲜,看到小孩走路他觉得活泼可爱,看见老人走路他觉得稳重得体,看到妇女走路他感觉婀娜多姿······于是就比葫芦画瓢地见谁学谁。结果不到半月光景,路费也花光了,他连自己走路的姿势也给忘了,只好爬着回了家。
        如“纸上谈兵”,讲的是赵国的赵括是个天才少年,从小就跟着父亲赵奢学习兵法,高谈阔论起来就连战功卓著的父亲也自认不如。可赵奢并不看好儿子,他担心儿子恃才傲物,只不过是个纸上谈兵的空头理论家。父亲的担心果然被应验,赵括代替廉颇当了主帅以后,全部变更了廉颇的军法,并轻率地任用军官。秦国的将军白起探知消息之后,在一次交战中故意假装兵败向后撤退,诱惑赵括追击,趁机断绝赵军粮道,把赵军分切成首尾难顾的两块。赵军被困多日,完全丧失战斗力,赵括在突围中被秦军乱箭射死,赵括的数十万赵军也被秦国全部活埋。
        再如“一言九鼎”,又名“毛遂自荐”。讲的是战国时期秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸,形势十分危急,赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原君打算带领20名门客前去完成这项使命,已挑了十九名,还少一个定不下来。这时,尚不出名的勇士毛遂自告奋勇,平原君对毛遂并不了解,只好半信半疑地带上他一起赴楚求援。
        平原君到了楚国便和楚王谈起援赵之事,结果费了半天口舌,楚王理都不理。这时,毛遂站出来对楚王说,“大王不要以为我们今天来求援仅仅是为了赵国的利益,实际上更是为了你们楚国的利益。”一语中的,楚王诧异地抬眼看着毛遂,“您别忘了,楚国虽然兵多地广,可打起仗来从来都没有胜过秦国。您今天如果不肯援助我们,将来秦国要吃掉你楚国时我们赵国也不会帮忙。依我看,楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!”毛遂一席话说得楚王心服口服,当即答应出兵援赵。平原君回到赵国后感慨地对国君说:“毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。”······
        这些典故深入浅出,既简单有趣又意义深远。映衬出太行人民的机智勇敢和幽默智慧,彰显出太行文化的丰富多彩与厚重底蕴。
        太行山流传下来的诗文书画更是脍炙人口,精彩绝伦。如曹操的《苦寒行》、竹林七贤的“魏晋之风”、李白的《北上行》、李贺的《晓入太行山》、李隆基的《早登太行山中言志》、张九龄的《奉和圣制早登太行山率尔言志》、无名氏的《太行山大峡谷》、苏轼的《浣溪沙·送梅庭老赴潞州学官》、徐范的《过太行山》、田雯的《太行山歌》、陈毅元帅的《过太行山抒怀》等,以及古代东晋画家顾恺之、唐朝画圣吴道子、五代后梁画家荆浩、南宋画家李唐、北宋书画家米芾、郭熙,近现代书画家黄宾虹、关山月、李可染、贾又福等书画作品,无不见证着太行山在人们心目中的历史地位和人文价值。
        太行山人杰地灵,诞生了许许多多历史名人。最具代表性的有:
        轩辕黄帝——中华民族始祖,人文初祖。因居轩辕之丘,故号轩辕氏,又因建都于有熊,亦称有熊氏。是他首先统一了中华民族,并带领大家播百谷、种草木、做衣冠、造文字、创医学、定算数、建舟车、制音律,造福人类的圣贤人物。因有土德之瑞,故号黄帝。居五帝之首。
        鬼谷子——河北临漳人,活动于春秋时期。他精通武术、兵法和奇门遁甲等奇术,被公认为纵横术的鼻祖和世界第一所军事学院院长。著有《鬼谷子》兵书十四篇传世。他的弟子成百上千,最有名的有曾挂六国相印的苏秦、著名纵横家张仪、著名军事家孙膑与庞涓、最有胆略的勇士毛遂和东渡日本成为第一位日本神武天皇的徐福。     
        扁鹊——河北邢台人。战国时期的名医。《史记》等史书载其事迹,说他精于内、外、妇、儿、五官等科,创制了沿用至今的望、闻、问、切“四诊法”,应用砭刺、针灸、按摩、汤药、热敷等疗法为百姓根治疾苦。因他艺术精湛,为民造福,身后有许多传奇故事,被后世誉为神医和医祖。
        道圣老子——河南鹿邑人,生于春秋时期。又称老聃、李耳,是道家学派的创始人。曾被武则天封为太上老君。老子也是我国古代伟大的哲学家和思想家,世界文化名人,世界百位历史名人之一。存世有《道德经》一书。其学说的精华是朴素的辩证法,对中国哲学发展具有深刻影响。被世人尊为道教鼻祖。
        乐圣朱载堉——字伯勤,号句曲山人。河南怀庆府(今沁阳市)人。明仁宗朱高炽第六代孙,史称“端清世子”。是我国明代杰出的自然科学家和音乐家。因他创制“十二平均律”,将音乐艺术推至顶峰,被欧洲音乐人奉为音乐鼻祖,国人则奉他为“乐圣”。因他曾七次上书朝廷让出王位,被世人誉为让国高风的“布衣王子”。
        兵圣孙武 ——春秋时期齐国乐安(今山东广饶)人。著名军事家。其著有《孙子兵法》十三篇,为后世兵家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首,被译为英文、法文、德文、日文,成为国际间最著名的兵学典籍。
        兵圣姜尚——上古吕国,今河南新蔡人。又称姜子牙、吕望。精通天文地理和兵法斗智。因其家贫,年轻时在太行山一带做过屠夫,卖过酒。直到花甲之年才被周文王重用,封为太师,尊为“师尚父” 。因辅佐周武王灭商而封于齐,成为齐国的始祖,故称太公望。他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。
        诗圣杜甫——字子美,河南巩义人。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民,诗艺精湛,在中国古典诗歌中影响深远,被后世尊为“诗圣”,他的诗也被称为“诗史”。
        僧圣玄奘——名陈炜,洛州缑氏,今河南偃师人。中国佛教史上具有多重贡献的高僧,在世界文化史上占据着极其重要的地位。青年时期,他研读了传入中国的各家佛教经论,看到其间隐含着 许多重大差别,便决心倾其一生,找到统一国内诸家异说的经典,为人类造福。贞观三年他自长安出发徒步赴天竺国(今印度)求取真经,贞观十九年回到长安,历经16年,跋涉十余万里,终于从天竺带回并翻译出大量经典,为中国的佛教文化乃至世界佛教文化的发展做出了卓越贡献。后世称他为三藏法师,并尊为“僧圣”。
        郭守敬——南宋邢州,今河北邢台人。作为光耀世界的科学巨星,他毕生从事科学技术活动,在天文、水利、数学、测绘、建筑及仪器仪表制造等方面成就卓著,有20多项发明创造遥遥领先于当时世界水平。如果那个年代也有诺贝尔奖的话,那么郭守敬足足可以获得好多次。
        这些饮太行山水长大的成功人物,或是借太行山神祗创业成功的人物,几乎囊括了政治、军事、科学、宗教、医学、文艺等各个领域,从一个侧面再度增加了太行山的神秘色彩和神圣程度。
古老圣山。
        之所以把太行山称之为“古老圣山”,是因为它有两百万年的人文历史,是因为它承载了太多的历史重任,是因为它身后浓重的传奇色彩,更是因为它的厚重、它的内涵、它的诸多与众不同。试问,世界上有哪座名山具有两百万年的人类进化史?有哪座名山同时拥有三万年前的山顶洞人文化、七千年前的仰韶文化、五千年前的炎黄文化、四千年前的华夏文化和龙山文化、三千年前的殷商文化、两千年前的春秋文化、一千年前的汉、唐、宋文化和近现代比比皆是的各种文化遗迹?有哪座名山同时拥有传奇之山、圣贤之山、摇篮之山、英雄之山、音乐之山、文化之山、革命之山、和合之山之大全?太行山人文荟萃、圣贤辈出,峰峰有传说、洞洞有故事,山水有神韵、草木蕴华章,宛如颗颗星斗闪耀在历史的长河,它是当之无愧的古老圣山。
五. 伟岸太行——父亲之情怀
1. 父亲之山。
        莽莽太行古老而伟大,它是东方人类诞生、发展的一本纪实簿,它是中华民族历史长河的一个缩影。它像一座浩瀚无际的历史丰碑,印证着中华民族每一步前进的足迹。它像一部丰富多彩的历史教科书,将中华史籍、优秀文化世代传承。
        巍巍太行博大而深邃,横跨数省区,纵横八百里,象征着我泱泱中华地广物博、江山多娇。它像一个顶天立地的男人,用它那有力的双臂托起了苍天,用它那坚实的双腿支撑着大地。它像一位伟岸而又慈祥的父亲,用它那宽阔的胸襟包容着一切,用它那无限的热情拥抱着未来。
        太行是华夏儿女的主心骨,是龙族传人的父亲山。自它横空出世至今,以它壮硕的身躯,高昂的头颅傲视苍穹,彰显着男人的阳刚,承载着父亲的责任。不管自然环境多么恶劣,它都能沐雨栉风。也不管世人如何误解诽谤,它都能含笑以对。默默地守护着家园,无私地奉献着一切。它给予了我们无尽的资源,它给予了我们无尚的光荣,它养育了一代又一代龙的传人,它保卫着一个又一个幸福家园。它的功劳大过宇宙,它的恩德深过海洋。可它从不言功,也从不索取,更不像母亲河频频给人类带来灾难。这样伟大的父亲山,我们没有理由不去回报,我们更没有理由不去颂扬。  
2. 和合之山。
        太行山就像一位饱学之士,以目空今古的气魄和海纳百川的胸襟吸纳着一切可以借鉴的风土与文化,包容着一切难以包容的偏见与异说;太行山就像一位威严而又慈爱的父亲,播种着深厚博大、仁义礼智的人文理想种子,孕育着自尊自强、不屈不挠的华夏民族特质,铸造着精诚团结、宽容诚信的中华民族情操。太行文化不仅仅是地域文化,同时也是大中华文化。它的博大与精深必将孕育出不可预知的未来文化。我们深入探究太行文化的核心,其实就是求同存异兼容并蓄的“和合文化”。它的精神是崇德重教,宽容贵和,它的灵魂是忠义、诚信、自强不息,它的类型是融汇贯通集大成者,她的追求是团结同心奉献国家。说到底,太行山的文化内涵和文化特质就是“和谐”二字,太行山就是“和谐文化”的载体。
        自古道:山为父,水为母,山脉如坐佛,江河如禅音,山水相伴,生生不息。《话说长江》:“滚滚长江东逝水......”;《话说黄河》:“君不见,黄河之水天上来......”,已经有人为母亲河树碑立传,已经有人为母亲河大唱赞歌,我们为什么不能为父亲山树碑立传,我们为什么不能为父亲山歌功颂德呢?更何况太行集雄、险、秀、峻、奇五岳之长,是地道的山中之王;更何况太行与我们东方人类发展史同步,是真正的摇篮山;更何况太行集神山、圣贤山、英雄山、革命山、文化山为一体,是一座名符其实的创造人文历史的万圣山与和合之山;更何况太行与中华民族根脉相接血肉相连,是一座功高盖世恩深似海的父亲山呢!
        历史的脚步走到今天,国际化格局已基本形成,万事俱备只欠东风,该是为父亲山树碑立传,该是为和合之山打造经典的时候了。
六. 团结协作——打造经典新名片
        太行山虽纵腾在京、晋、冀、豫四省市间,但它毕竟是一个整体,我们不能把它人为地断开,各取所需,各得其所。那样做必然会破坏太行文化的整体性与综合性,割断中华文化和地域文化的内在联系。要想尽善尽美地展现太行文化的独特魅力,就必须摈弃私欲,京晋冀豫联手合作,用大智慧、大手笔树起大太行的大品牌。
        近年来,全国各地都在挖空心思地挖掘地方文化资源,殚心竭虑地打造地域文化品牌。上世纪70年代的少林寺残墙枯树,野兔乱窜,不收门票也几乎无人问津。自从电影《少林寺》问世后,千年古刹名声大噪,游人如织,就连外国政要也来登门造访。如今的少林是“洋弟子”遍及欧美,“少林风”吹遍世界。
        山西乔家大院原来并无多大名气,张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》和胡梅的电视剧《乔家大院》却让王家和乔家大院重现辉煌,“汇通天下”。
        沙家浜原本就是个名不见经传的小村镇,却因同名京剧样板戏使它成为家喻户晓人人皆知的名地方。阳澄湖的大闸蟹也由此成了全国热卖的名品牌。
        回过头来再仔细看看想想,在太行山区所有燃烧过抗日烽火的地方像沙家浜这样的抗战村镇比比皆是;坐落在太行山上的佛寺、道观数不胜数;原生态的山村小寨、农家小院、石桥、石板等自然景观独具特色,哪一样也不比他们差。太行山的故事和景点虽有不少已经转化成文艺作品,但却没有下大气力把它们打造成精品。太行山更缺少一部全面展现其文化价值的影视作品,给人们留下完整的印象和永恒的记忆。
        就目前而言, 太行山的自然景观、太行山的精彩故事、太行山的人文精神、太行山的文化价值,与它应该产生的国际影响,应该占据的品牌地位,应该发挥的历史作用,应该得到的社会价值,应该发挥的历史作用均不成正比。作为太行山区的领导和百姓,我们愧对我们的摇篮山、古圣山、英雄山、父亲山!
        当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,文化产业越来越成为综合国力竞争的重要因素,打造文化品牌,丰富精神生活,越来越成为全国人民的迫切愿望。
        胡锦涛总书记在十七大报告中指出,“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。加强中华优秀文化传统教育,运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源”。
        十七届六中全会决议也号召国民,要“充分认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性,更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣。······推动中华文化走向世界。开展多渠道多形式多层次对外文化交流,广泛参与世界文明对话,促进文化相互借鉴,增强中华文化在世界上的感召力和影响力,共同维护文化多样化。创新对外宣传方式方法,增强国际话语权”。
        形势催人,形势逼人,现在已经到了不可不做、不能不做、不得不做的时候了。我们应该下定决心,以最大的热情投入工作,以全新的理念来挖掘和整合太行文化资源,用最先进的电视手法,用最具魅力的影视镜头,用我们每一位工作人员的心声去展示太行山的雄奇与壮丽,去诠释太行文化的品格与神韵,去解读太行的深邃与奥妙,去总结太行的精神与魔力。力争不负众望,将大型人文纪录片《话说太行》打造成一部独具特色、独具魅力的艺术精品。学习太行的奉献精神,继承太行的高尚品格,上下一心,精诚团结,下大气力去打造太行山的文化品牌。为后世留下一笔宝贵财富。
2012426
作者简介:
        冯宝善(笔名“今世风雷”),男,汉族,河南禹州人。毕业于中央戏剧学院高研班。中国戏剧家协会会员,中国电视艺术家协会会员,中国硬笔书法家协会会员。曾历任禹州市豫剧团团长兼党支部书记,中央电视台文艺中心策划、导演,中国广播电视协会电视文艺工作委员会节目研发制作中心副主任,中国报道社影视中心艺术总监,中国报道网主编。兼任河南省政协《文化视窗》杂志副总编辑,河南省青年导报《大旅游》副总编辑,世界品牌文化遗产研究会副秘书长,国际企业家联合会宏缘国际书画院副秘书长等职。现任中国国学生活服务网总编辑,河南善之品文化传播中心董事长兼总裁。
        从事文化、艺术、媒体工作五十余年,主演戏曲约30余出,编导各类文艺节目近百个,策划、执导各类文艺晚会、公益活动、民俗活动约50余台次,发表文艺作品、文艺评论若干。艺术成就分别收录进《中国专家名人辞典》、《中外名人》、《中国世纪专家》、《二十一世纪人才库》、《中华名人大典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《中国当代文学艺术界名人录》、《中华热土》、《河南文化名人》、《中国当代表演艺术家名录》等十数部大型辞书。
 
 
 
 
 
 
 
 
    
 

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